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烏爾城計劃——文明的基石

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你的城市計劃
烏爾市文物 1920

Ur 在線現場照片照片 ID Penn 檔案圖像標籤 GN1912

預計閱讀時間: 37 分鐘

烏爾市計劃

烏爾之城計劃是對建設這座偉大城市的思想和社會分層來自何處的學術研究。 在本文檔中,我試圖為更多的研究和想法奠定基礎,這些想法也可以在以後更詳細地研究。

烏爾市:文明的基石 

托馬斯愛迪生州立大學

約翰·J·紳士

LIB-495

一月26,2019

抽象

烏爾市擁有許多偉大的技術進步,被認為是文明的搖籃。 然而,從歷史和人類學的角度來看,烏爾的文明是隨著時間的推移技術的自然增長嗎? 或者是否有來自該地區其他鮮為人知的民族的外部影響。 問題是烏爾是如何學習建造城市的技術方面的,以及他們從哪裡獲得了在如此大規模上取得成功所必需的想法。 這裡的目的是闡明可能影響城市創建和建設的其他聯繫。 從也藉鑑了一些古老的口頭傳統的角度來看。 烏爾的文明是隨著時間的推移而自然增長的技術,還是受到其他鮮為人知的外部影響 民族還是文明?

目前的書籍和論文大多來自 1920 年代,並且這些論文的寫作是基於沒有其他證據可以解決我上面討論的問題的理解。 作為研究人員,隨著伊拉克、伊朗和敘利亞的起義和戰爭,我們有時會留下一些我們無法了解的想法或概念。 這項研究將有助於表明,即使在今天,仍有很多東西需要學習。

我的方法論使用了對今天鮮為人知的過去作品的標準研究方法,以及由斯坦福大學進行的一些最近的考古學,並由土耳其 Çatalhöyük 研究項目的 Ian Hodder 監督。 本文旨在關注 1920 年代的研究和賓夕法尼亞大學項目的在線檔案以及大英博物館的在線資源。

致謝

首先,我必須感謝我的 Capstone 導師 Randall Otto,他在此過程中的指導非常感謝。 第二個我的兒子約翰 J 紳士二世 幫助校對和一些格式問題。 三、我兒子約翰·伊利亞·金特里 還有助於校對和格式問題。

貢獻

我將這項研究和頂點獻給我的妻子 Karen S Gentry 和我的兩個兒子 John J Gentry 和 John E Gentry。 願他們永遠不會停止尋找答案,讓世界探索的想法和概念在未來幾年保持活力和良好。

第1章

簡介

你的城市計劃
Ur Ziggurat 1920 年代

您的在線現場照片照片 ID Penn 檔案圖像標籤 LP17  

目前,大多數歷史信息都非常簡單,並沒有解決主要問題。 這些民族是如何從技術有限的簡單狩獵採集民族發展成為第一個已知文明的? 這個問題有很多假設,我想著手確定更古老的先進民族的其他證據,他們可能在知識和技術的傳播中發揮了作用,這些知識和技術促成了這個曾經強大的文明的創造. 從可追溯到公元前 9,000 年的土耳其北部的先進定居點,到在幼發拉底河和底格里斯河的浩瀚河流中來回穿梭的人們。 用故事來解釋埃里都的創造和它們本身只是間接的,但是從我認為烏爾以北的微型文明的人類學證據來看,這些信息描繪了一​​個與我們在 1920 年代所知道的非常不同的故事,這是 5 年代的基礎今天的想法的證據。 在公元前 XNUMX 世紀,被稱為 Ubaidians 的人在後來被稱為蘇美爾的地區建立了定居點。 這些定居點逐漸發展成為蘇美爾人的主要城市,即阿達布、埃里都、伊辛、基什、庫拉布、拉加什、拉爾薩、尼普爾和烏爾。 早期的定居者是居住在幼發拉底河沼澤水域的村莊的人。 他們用泥土和蘆葦作為建築材料建造了這些村莊。 他們的飲食似乎包括沿河養殖的魚和草粒。 當第一個早期的市中心建立時,它似乎是經過深思熟慮的。 挖掘出的儲藏室和庭院,有當地穀物和畜牧業的證據,包括牛和豬。 這會讓我認為當時的貿易路線已經很成熟了。

烏爾市擁有許多偉大的技術進步,被認為是文明的搖籃。 然而,從歷史/人類學的角度來看,烏爾的文明是隨著時間的推移技術的自然增長,還是受到其他鮮為人知的民族或文明的外部影響? 為了更好地理解答案,查看過去的挖掘可能會為這個文明如何誕生提供線索。 那麼,從 1920 年代的發掘中,我們對烏爾的總體了解是什麼?

以下是我認為應該解決缺乏與這個文明相關的研究的主要問題和我的子問題。

主要問題:從歷史/人類學的角度來看,烏爾的文明是隨著時間的推移而自然增長的技術,還是受到其他鮮為人知的民族或文明的外部影響?

子問題:

  1. 從 1920 年代的發掘中,我們對烏爾的總體了解是什麼?
  2. Eridu 的哪些其他動力可能在 Ur 的進步中發揮了作用?
  3. 其他社會可以將技術從北方帶到蘇美爾地區的證據嗎?
  4. 哪些口頭或其他傳統可以支持在 Eridu 之前可能已經進入 Ur 創造的技術的可能性?

目前的書籍和論文大多來自 1920 年代,並且這些論文的寫作是基於沒有其他證據可以解決我上面討論的問題的理解。 作為研究人員,隨著伊拉克、伊朗和敘利亞的起義和戰爭,我們有時會留下一些我們無法了解的想法或概念。 來自西方大學的當地研究人員和其他人繼續在考古學、人類學和歷史研究領域開展工作,他們總是願意分享他們所知道的。 我相信我可以分享部分證據,並為在該研究領域內進行更多研究打開大門。

我的方法論使用了對今天鮮為人知的過去作品的標準研究方法,以及由斯坦福大學進行的一些最近的考古學,並由土耳其 Çatalhöyük 研究項目的 Ian Hodder 監督。 本文旨在關注 1920 年代的研究和賓夕法尼亞大學項目的在線檔案以及大英博物館的在線資源。 我還將帶來一些將過去與現在聯繫起來的最新發現,並提出我對前烏爾現有技術的假設。

術語的定義:

  • 人類學 – 人類研究; 部門是體質人類學,考古學,民族學和人類學語言學。
  • 考古學 ——物質文化研究。
  • 同化 – 當一個族群吸收另一個族群時,被同化族群的文化特徵變得無法區分。
  • 雙線性 – 血統,其中個人形象通過父親和母親的血統組產生血緣關係。
  • 班級分層 – 社會成員根據財富、聲望、地位或教育從高到低排列。

今天,我們將烏爾和其他已知文明視為文明的搖籃,從信息來看,我們在 XNUMX 世紀至 XNUMX 世紀早期得出的結論是正確的。 然而,已經進行了大量的研究和發現,並且新的更複雜的研究領域已經揭示了導致烏爾市創建的時間段的到來。 這是這些團隊、組織的工作, 甚至在十九世紀二十年代著名的考古發掘之後出現的國家,我們現在可以製定並開始討論新的可能性,並將人類文明的界限進一步向後推。 憑藉 Eridu 的創世神話以及土耳其中部和北部村莊地位之外的複雜大城鎮的證據,我們可以提出問題並尋求答案 創造 Ur 的想法和技術來自哪裡。

章2:

文獻評論

烏爾金字形城
烏爾金字形城

你的在線現場照片照片ID GN0205       

隨著早期蘇美爾人在美索不達米亞河流沿岸適應農業、宗教和貿易的出現,我們擁有了我們目前所理解的現代人類歷史的發源地。 烏拜迪亞人在後來被稱為“蘇美爾”的地區建立了小村莊,如定居點。 這些定居點逐漸發展成為蘇美爾人的主要城市,即阿達布、埃里都、伊辛、基什、庫拉布、拉加什、拉爾薩、尼普爾和烏爾。” (馬可福音 1)早期的定居者是居住在幼發拉底河沼澤水域的村莊的人。 他們用泥土和蘆葦作為建築材料建造了這些小定居點。 他們的飲食習慣包括不同的水生魚類、草粒以及沿河和水道的當地種植植物。 當第一個早期的市中心落戶時,它似乎是經過深思熟慮的。 “隨著時間的推移,儲藏室和庭院被挖掘出來,有證據表明當地的穀物和畜牧業,包括牛和豬。 這就是我們目前所理解的我們文明的故事。” (伍利)今天,隨著現代技術的出現,我們已經開始重新定義我們目前所理解的人類歷史。 我們的人類祖先過著積極的生活,生活在更大的城鎮中,並且在烏爾處於鼎盛時期之前的一千年內就擁有一定水平的技術。 有了這類信息,有一些早期證據表明,當時的貿易路線已經很成熟。 我的目標是建立一些普遍的理解並給出歷史人類學的觀點,烏爾的文明是否隨著時間的推移而自然地增加了技術, 或者是否有其他鮮為人知的外部影響 民族還是文明? 這個首要問題將與該地區北部早期青銅時代技術的證據以及使用口頭傳統的間接證據來支持確鑿證據一起得到回答。

借助 1920 年代及以後倫納德·伍利爵士的發掘記錄的信息,我們可以概括出早期人們在該地區生活的人以及如何生活的模型。 “早期的居民與沼澤阿拉伯人非常相似,今天考古學家沒有太多可用的證據。” (Gentry 1) 然而,在烏爾挖掘的早期,他們確實開始在烏爾城的地下深處發現這些人的居住地。 今天有來自烏爾的證據支持埃里都的接近度是 距烏爾 12 英里,是挖掘出的最古老的城市遺址。 早期的沼澤型人被命名為烏拜德人,他們是農業家,因為在許多地方都可以看到許多鋤頭和鐮刀。 鐮刀是用烤粘土製成的,顯示出一定程度的複雜性。 這些早期居民發現了通過硬化以陶器為基礎的工具來製造切割工具的方法,這是一個非常巧妙的想法,其優勢在於他們需要切割利用。 “歷史和人類學證據表明,建立文明的功勞應該歸於作為第二批定居者的蘇美爾人。” (紳士2)他們帶來了遠遠超過烏拜迪亞人的藝術和文學。 大多數西方關於時間和可能的法律問題的觀念的起源都可以在蘇美爾泥板中找到。 有了這些信息,歷史學家、考古學家和人類學家就可以開始為我們當前的歷史概覽奠定基礎。 從明顯的事實來看,隨著時間的推移,水體已經發生了變化,讓我們早期的蘆葦人居住在該地區的城市中。 第一個世界城市和文明 形成並鋪設在沙下,過去和現在的學者都能夠充分挖掘這片土地並與其他可能的地點建立聯繫,並為未來的學者提供文獻資料。

烏爾的第一位國王被稱為 Mes-Anni-Padda,從第一 烏爾王朝(公元前 4 世紀末 - 公元前 3 世紀初),他的兒子 A-Anni-Padda 繼位。 在這些國王統治期間,烏爾不斷與美索不達米亞的其他城邦交戰。 從阿卡德進攻的突襲者結束了烏爾的第一王朝。 烏爾在羅馬淪陷後進入了類似於歐洲黑暗時代的階段,並一直保持這種狀態,直到新國王烏爾納姆上台。 在納姆國王的統治下,建立了一個政府,並花時間在烏爾補充生命 並提升城市守護神Nannar的月亮神。 建造了寺廟,其中包括最大和最奢華的烏爾金字形神塔。 這與灌溉和農業的增加一起結束了烏爾的第一次蕭條。 Ziggurat 神廟今天仍然屹立不倒,它的台階完好無損,可以爬到頂部,在那裡您可以看到過去其他城邦的其他未發現的 Ziggurat。

埃里都是蘇美爾時代已知最古老的城市,它為我們提供了一些大致的時間表,我們可以在其中確定某些技術何時會出現在那裡。 Eridu的開始估計是c。 公元前 5400 年,估計埃里都城已經建立。 在這段時間裡,我們得到了最早的恩基神社 這座城市,這在美索不達米亞建立了已知最早的有組織的宗教。 這座城市蓬勃發展,直到c。 公元前 2800 年,當幼發拉底河上漲並破壞了城市時,區域性大洪水的可能日期發生了。 在 C 年。 公元前 2300 年,Eridu 創世紀組成,它帶來的信息本身並沒有那麼有用,但與其他數據和人類學發現一起,我們可以開始將先進貿易的難題放在一起,並假設在 Eridu 之前有一些地區先進的建築和繁榮的城鎮位於今天土耳其境內的北部。 公元前 2100 年晚些時候,烏爾、埃里都、烏魯克和尼普爾的第一座金字形神塔出現在 建成,建築科學的這一進步比他們在當前時期的水平有了很大的飛躍。 這座城市繼續繁榮,最終衰落並在c。 公元前 600 年,埃里都城被廢棄。

埃里都城在蘇美爾神話中有所記載,並且在蘇美爾神話中佔有重要地位。 在宗教上,它是眾神的第一個城市和家園,由於女神伊娜娜而特別突出。 她前往埃里都以饋贈文明,並將其從她原來的城市烏魯克賜予人類。 被認為是已知最古老的文明烏魯克位於埃里都的北部,這在埃里都的創世紀碑文中有詳細的提及。 這個故事被認為是公元前 2300 年,是對大洪水的最早描述,寫在聖經的《創世紀》一書中,也是他收集和保護生命種子的地方。 1920 年代對烏爾的挖掘發現了一層 12 英尺高的淤泥,這似乎支持了埃里都的洪水敘述,因為烏爾只有 2800 英里遠。 洪水發生在c附近的幼發拉底河地區。 公元前XNUMX年沿河。 Max Mallowan 在最初的 Ur 挖掘過程中的筆記描述了他認為是當地的洪水事件,而不是全球性的洪水。 (伍利)

在今天土耳其的北部,我們有考古學家團隊和東方研究所的 Aslihan Yener 博士的發現。 (Wilford) 在這裡,她發現了一個早期錫礦的證據,該礦似乎存在於 c。 3000或大約這個時間段。 錫是 青銅時代的重要組成部分,走出了美索不達米亞青銅時代理論的地域期待。 在如此遠的距離內使用這些技術可以使我們確定非常大的貿易路線的可能性以及在土耳其存在的這種關鍵文明建設技術的發展。 公元前3000年。 這些使用高度先進的冶金技術的人清楚地指向了另一個先進的 在烏爾同一時期存在的一群人。 “隨著坩堝和 30% 的錫含量的發現,我們的金屬貿易量很大。” (威爾福德)

將此與Çatalhöyük的存在一起建立在c左右。 公元前 7,400 年,居住著 3,000 到 8,000 人的居民,我們開始看到一幅人類文明更加先進和廣泛傳播的畫面,為我們提供了更多交流的可能性。 沿著今天的土耳其、伊拉克和敘利亞的河流,直到 1920 年代在烏爾和 1960 年代在 Çatalhöyük 的所有新發現,我們才預料到。 (Çatalhöyük) 有了這些新信息以及世界各地不斷進行的詳細研究, 我們可以開始將人類文明的謎題放在一起,現在我們對烏爾文明的理解中的歷史人類學觀點要求我們不要問這個問題,烏爾是隨著時間的推移技術的自然增長,還是有其他鮮為人知的外部影響 民族還是文明? 越來越多的證據和大量的學術研究表明,隨著新證據的發現,我們對烏爾和美索不達米亞地區的最初假設發生了變化。

章3

研究設計和方法論

你的城市計劃
烏爾市 計劃:你的網站佈局

你的在線現場照片照片ID GN2035

歷史研究和使用來自多個來源的翻譯數據需要 一定量的記錄保存和註釋以及所需閱讀材料的消耗。 我的定性研究方法將使我能夠收集必要的信息並將其組織成回答我的研究問題所需的格式。
以下是 我認為主要問題和我的子問題應該解決與這個文明相關的缺乏研究。

主要問題:從歷史/人類學的角度來看,烏爾的文明是隨著時間的推移而自然增長的技術,還是受到其他鮮為人知的民族或文明的外部影響?

子問題:

  1. 從 1920 年代的發掘中,我們對烏爾的總體了解是什麼?
  2. Eridu 的哪些其他動力可能在 Ur 的進步中發揮了作用?
  3. 其他社會可以將技術從北方帶到蘇美爾地區的證據嗎?
  4. 哪些口頭或其他傳統可以支持在 Eridu 之前可能已經進入 Ur 創造的技術的可能性?

我的定性研究與比較研究的研究設計符合我收集研究的目的和來自多個來源的信息量。 古代巴比倫石板的口頭傳統等信息與比較研究中的已知事實一起使用,使我能夠看到迦勒底人生活中的意圖和一般觀念。

我從 1920 年代的原始發掘中獲得了已出版的書籍,並與 Leonard Woolley 爵士的 結合他助手的來信,我可以製定出第一次挖掘時現場的第一手觀察結果。 然後,我可以將其與後來從土耳其南部地區檢索到的信息和數據以及導致烏爾市建成時期的建築技術的最新發現聯繫起來。 我目前的行動計劃是在現場查看原始作品中的書籍和數據,然後查看該地區歷史的巴比倫翻譯。 然後,我將閱讀土耳其斯坦福團隊的研究以及其他當前在區域內顯示有希望闡明 我的研究問題。

我將從烏爾的發掘開始整理信息,然後是地區口頭傳統翻譯。 這些信息將為斯坦福團隊關於當前正在進行的土耳其挖掘的後續研究奠定基礎。 我將使用當前已知的時間線以字面方式分析信息和數據,然後添加可能需要在研究結束時更改這些時間線的新信息。

今天,我們將烏爾和其他已知文明視為文明的搖籃,從信息來看,我們在 XNUMX 世紀至 XNUMX 世紀早期得出的結論是正確的。 然而,已經進行了大量的研究和發現,並且新的更複雜的研究領域已經揭示了導致烏爾市創建的時間段的到來。 這是這些團隊、組織的工作, 甚至是在 1920 年代著名的考古發掘之後出現的國家,我們現在可以製定並開始討論新的可能性,並將人類文明的界限進一步向後推。 憑藉 Eridu 的創世神話以及土耳其中部和北部村莊地位之外的複雜大城鎮的證據,我們可以提出問題並尋求答案 創造 Ur 的想法和技術來自哪裡。

 

第4章

研究結果

你的城市計劃
烏爾金字形神塔 1920

你的在線現場照片照片ID GN0145   

以下是我認為應該解決與這個文明相關的缺乏研究的主要問題和我的子問題。 我專注於古代的主要發現以及新發現,這些發現有助於我們了解當研究人員沿底格里斯河和幼發拉底河向上移動到今天的伊拉克北部和土耳其時可能發生的影響。 我的目的是提出一些有可能更好地了解我們在烏爾市所在地區的過去的問題。

主要問題:從歷史/人類學的角度來看,烏爾的文明是隨著時間的推移而自然增長的技術,還是受到其他鮮為人知的民族或文明的外部影響?

子問題:

  1. 從 1920 年代的發掘中,我們對烏爾的總體了解是什麼?
  2. Eridu 的哪些其他動力可能在 Ur 的進步中發揮了作用?
  3. 有什麼證據表明其他社會可以將技術從北方帶到蘇美爾地區?
  4. 哪些口頭或其他傳統可以支持在 Eridu 之前可能已經進入 Ur 創造的技術的可能性?

從 1920 年代的發掘中,我們對烏爾的總體了解是什麼? “烏爾從來沒有真正消失過:它特有的金字形神塔或階梯式寺廟塔在沙漠平原的上方仍然可見。 由於它在 17 世紀被旅行者“重新發現”為一個古老的遺址,烏爾的廢墟後來被稱為 Tell al-Muqayyar(阿拉伯語為“瀝青堆”),因為它的瀝青或焦油常用於古城的建築和防水部位。 烏爾的長期佔領在 20 公頃的土地上產生了深度達 96 米的考古沉積物”(UrOnline,2019 年)。

(Ur 發掘 UrOnline 2019)

“伍爾利在烏爾的發掘出土了數千件文物、照片、信件、報告和其他文件,今天這些文件仍然分佈在三個博物館中。” (UrOnline,2019)此外,他的助手還提供了一些筆記,這些筆記也提供了 1920 年代進行的挖掘工作的相關信息。 烏爾是世界上最早的主要城市之一,人們居住了數千年,從公元前。 公元前 5000 年至 300 年。 從烏拜德晚期到阿契美尼德波斯國王時代,大約有五千年。 在 20 年代初期挖掘了 1920 多個不同的層,我們擁有關於這座城市的可靠信息基線。 (Woolley 1982) 今天,烏爾的金字形神塔獻給了月神南娜,也是這座城市的守護神,仍然矗立在沙漠之上。 該地區常見的泥磚施工技術以及在此期間與 Eridu 的聯繫,並且與在更北的 Çatalhöyük 新石器時代城鎮遺址使用的其他技術相似,在那裡使用了類似的泥磚技術。 (Çatalhöyük 2019)根據當時的建築風格和城市建設中使用的材料,似乎有一個過渡,最初是通過 c. 向北發生的。 公元前 6981 年(Çatalhöyük 2019)

Eridu 的哪些其他動力可能在 Ur 的進步中發揮了作用? Eridu 市的位置距離烏爾大約 20 公里或 12.5 英里,這讓我們有理由認為,這座城市的殘餘物及其自身的技術會被當地居民運送到如此短的距離。 在c期間可以使用牲畜來拉車。 公元前5000 - 3800年,據信首先開始建造。 與現有的大型建設項目 c. 之前的 Eridu 和 Uruk。 公元前4,000年和我們看到城市周圍河流地區使用的泥磚一直使用這種建築風格。

有什麼證據表明其他社會可以將技術從北方帶到蘇美爾地區? 隨著最近在土耳其的發現,目前正在進行的挖掘工作正在進行中,在某些情況下已經持續了幾十年,我們發現了在美索不達米亞城市之前存在的較小的文明,並且擁有類似的建築技術,如果沿著河流和遷徙的人傳下來,可能將建築技術和青銅冶金技術帶到烏魯克的第一個城市,或者隨著文明的發展同時進行。 (Wilford 1994)我們目前對哥貝克力石陣、Çatalhöyük、金牛座山脈的挖掘工作向我們展示了先進的人民生活並可能更早地與美索不達米亞地區的人民同時創造青銅。

哪些口頭或其他傳統可以支持在 Eridu 之前可能已經進入 Ur 創造的技術的可能性? 內 蘇美爾創世神話 在石碑碎片上的蘇美爾楔形文字,我們有創造 Eridu 和在洪水中毀滅居住在那裡的人們的口頭傳統。 (馬克 2010) 在阿特拉哈西斯史詩、巴比倫吉爾伽美甚史詩的石板 XI 的古代文本中,我們有記載下來的宗教和傳統。

[1′-9′]寧圖爾正在註意:

“讓我想想我的人類,他們都被遺忘了;

並銘記我的,寧圖爾的,生物讓我把它們帶回來,

讓我帶領人們從他們的踪跡中回來。

讓他們來建造城市和宗教場所,

我可以在他們的樹蔭下冷卻自己;

願他們在純淨的地方為邪教城市鋪設磚塊,

願他們在純淨的地方找到占卜的地方!” (馬克2010)

在這裡,我們在英文翻譯中看到女神描述了城市的創建及其放置位置。

[41'ff] 城市的第一代,埃里杜,她給了首領努迪穆德,

第二個,Bad-Tibira,她給了王子和聖者,

第三個,拉拉克,她給了帕希爾薩格,

第四個,西帕爾,她給了英勇的烏圖,

第五個,Šuruppak,她給了 Ansud。 (馬克2010)

我們也有 Eridu 從北方獲得技術的口頭傳統,並將其引入 Eridu 市。 在宗教方面,我們有在烏爾發掘中發現的非常古老的文本中寫下的創世神話,以及巴比倫文本和吉爾伽美甚史詩的翻譯,我們對埃里都的創造和毀滅的信仰有了一個概念。

烏爾文明 隨著時間的推移,技術的自然增長和其他鮮為人知的民族或准文明的外部影響相結合。 來自 Eridu 和 Uruk 的城市與物理挖掘研究有關,顯示出類似的建築技術,而最近在土耳其北部更遠的地方發現的位置表明,在這些城市建成前幾年就使用了類似的建築技術。 在我們認為該能力不存在的時候,在烏爾之前使用青銅的可能性向我們展示了在烏爾之前有幾個人口的一定程度的進步。 這與寫在蘇美爾楔形文字板碎片中的口頭傳統一起,向我們展示了創建該地區城市並將其用於儲存和分配糧食的有組織的意圖。 我們可以推測,以前曾發生過某種飢荒,現在需要組織農業儲存,以確保糧食分配能夠在乾旱時期經受住。 城市和宗教金字形神塔有實際目的和用途,確保 我們今天發現的堅固結構。

第5章

總結與討論

你的城市計劃
你的圖像救濟

你的在線現場照片照片ID GN0457A

在公元前 5 世紀,被稱為 Ubaidians 的人在後來被稱為蘇美爾的地區建立了定居點。 這些定居點逐漸發展成為蘇美爾人的主要城市,即阿達布、埃里都、伊辛、基什、庫拉布、拉加什、拉爾薩、尼普爾和烏爾。 早期的定居者是居住在幼發拉底河沼澤水域的村莊的人。 他們用泥土和蘆葦作為建築材料建造了這些村莊。 他們的飲食似乎包括沿河養殖的魚和草粒。 當第一個早期的市中心建立時,它似乎是經過深思熟慮的。 挖掘出的儲藏室和庭院,有當地穀物和畜牧業的證據,包括牛和豬。 這需要在這個時候建立良好的貿易路線。 我們對早期的城市如 Eridu 和其他城市有大量參考。 這為我們提供了從一個城市到另一個城市的技術信息傳遞的基礎。 根據 Peeter Espak 的論文,通過關於建築物和與城市相連的宗教神靈的著作的歷史和證據非常重要。 “埃里都城的意義基於幾項古代皇家銘文和神話記載,得出的結論是,在蘇美爾神話中,我們可以稱埃里都為最神聖的宗教和文化中心之一,可與尼普爾、烏爾和烏魯克相媲美。” (西班牙語 53)

歷史研究和使用來自多個來源的翻譯數據需要一定量的記錄保存 和註釋以及所需閱讀材料的消費。 我的定性研究方法將使我能夠收集必要的信息並將其組織成回答我的研究問題所需的格式。 該材料來自各種在線出版物,例如特定的百科全書、學術研究、特定於 Ur 和 Eridu 連接大學的博物館文件、 和大英博物館的收藏,以及我其他一些項目的材料。

以下是我認為應該解決與這個文明相關的缺乏研究的主要問題和我的子問題。 我專注於古代的主要發現以及新發現,這些發現有助於我們了解當研究人員沿底格里斯河和幼發拉底河向上移動到今天的伊拉克北部和土耳其時可能發生的影響。 我的目的是提出一些有可能更好地了解我們在烏爾市所在地區的過去的問題。

烏爾市擁有許多偉大的技術進步,被認為是文明的搖籃。 然而,從歷史/人類學的角度來看,烏爾的文明是隨著時間的推移而自然增長的技術嗎? 或者是否有其他鮮為人知的外部影響 民族還是文明? 為了更好地理解答案,查看過去的挖掘可能會為這個文明如何誕生提供線索。 那麼,從 1920 年代的發掘中,我們對烏爾的總體了解是什麼?

以下是我認為應該解決這項研究的主要問題和我的子問題。

主要問題: 從歷史/人類學的角度來看,烏爾的文明是隨著時間的推移技術的自然增長,還是受到其他鮮為人知的民族或文明的外部影響?

子問題:

  1. 從 1920 年代的發掘中,我們對烏爾的總體了解是什麼?
  2. Eridu 的哪些其他動力可能在 Ur 的進步中發揮了作用?
  3. 其他社會可以將技術從北方帶到蘇美爾地區的證據嗎?
  4. 哪些口頭或其他傳統可以支持在 Eridu 之前可能已經進入 Ur 創造的技術的可能性?

我的定性研究與比較研究的研究設計符合我收集研究的目的和來自多個來源的信息量。 古代巴比倫石板的口頭傳統等信息與比較研究中的已知事實一起使用,使我能夠看到迦勒底人生活中的意圖和一般觀念。

我已經從 1920 年代的原始挖掘和倫納德伍利爵士的研究中獲得了已出版的書籍以及他的助手的來信,因此我可以在第一次挖掘時制定現場的第一手觀察結果。 然後,我可以將其與後來從土耳其南部地區檢索到的信息和數據以及導致烏爾市建成時期的建築技術的最新發現聯繫起來。 我目前的行動計劃是在現場查看原始工作中的書籍和數據,然後回顧該地區歷史的巴比倫譯本。 然後,我將閱讀土耳其斯坦福團隊的研究以及其他當前在區域內顯示有希望闡明 我的研究問題。

從 1920 年代的發掘中,我們對烏爾的總體了解是什麼?

“烏爾從來沒有真正消失過:它特有的金字形神塔或階梯式寺廟塔在沙漠平原的上方仍然可見。 由於它在 17 世紀被旅行者“重新發現”為一個古老的遺址,烏爾的廢墟後來被稱為 Tell al-Muqayyar(阿拉伯語為“瀝青堆”),因為它的瀝青或焦油常用於古城的建築和防水部位。 烏爾的長期佔領在 20 公頃的土地上產生了深度達 96 米的考古沉積物。” (UrOnline,2019 年)“伍利在烏爾的發掘出土了數以千計的文物、照片、信件、報告和其他文件,今天這些文件仍然分佈在三個博物館中。” (UrOnline,2019)此外,他的助手還提供了一些筆記,這些筆記也提供了 1920 年代進行的挖掘工作的相關信息。 烏爾是世界上最早的主要城市之一。 從 c 開始,人們居住了數千年。 公元前 5000 年至 300 年。 從烏拜德晚期到阿契美尼德波斯國王時代,大約有五千年。 在 20 年代初期挖掘了 1920 多個不同的層,我們擁有關於這座城市的可靠信息基線。 (Woolley 1982) 今天,烏爾的金字形神塔獻給了月神南娜,也是這座城市的守護神,仍然矗立在沙漠之上。 該地區常見的泥磚施工技術以及在此期間與 Eridu 的聯繫,並且與在更北的 Çatalhöyük 新石器時代城鎮遺址使用的其他技術相似,在那裡使用了類似的泥磚技術。 (Çatalhöyük 2019)根據時間段的建築風格和城市建設中使用的材料,似乎有一個過渡,最初是通過 c. 向北發生的。 公元前 6981 年(Çatalhöyük 2019)

Eridu 的哪些其他動力可能在 Ur 的進步中發揮了作用?

Eridu 市的位置距離烏爾大約 20 公里或 12.5 英里,這給了我們合理的假設,即這座城市的殘餘物和它自己的技術將由當地人口在如此短的距離內運輸。 在c期間可以使用牲畜來拉車。 公元前 5000 – 3800 年,據信首先開始建造。 在c之前存在於Eridu和Uruk的大型建設項目。 公元前4,000年和我們看到城市周圍河流地區使用的泥磚一直在使用這種建築風格。

其他社會可以將技術從北方帶到蘇美爾地區的證據嗎?

隨著土耳其最近的發現,目前正在進行的挖掘工作正在進行中,在某些情況下已經持續了幾十年,我們發現了較小的文明 它存在於美索不達米亞城市之前,並且具有類似的建築技術,如果通過 隨著人們沿著河流遷徙下來,並可能將建築技術和青銅冶金技術帶到烏魯克的第一個城市,或者隨著文明的發展同時進行。 (Wilford 1994)我們目前對哥貝克力石陣、Çatalhöyük、金牛座山脈的挖掘工作向我們展示了先進的人民生活並可能更早地與美索不達米亞地區的人民同時創造青銅。

哪些口頭或其他傳統可以支持在 Eridu 之前可能已經進入 Ur 創造的技術的可能性?

蘇美爾創世神話 在石碑碎片上的蘇美爾楔形文字,我們有創造 Eridu 和在洪水中毀滅居住在那裡的人們的口頭傳統。 (馬克 2010) 在阿特拉哈西斯史詩、巴比倫吉爾伽美甚史詩的石板 XI 的古代文本中,我們有記載下來的宗教和傳統。

[1′-9′]寧圖爾注意 正在關注:

“讓我想想我的人類,他們都被遺忘了;

並銘記我的,寧圖爾的,生物讓我把它們帶回來,

讓我帶領人們從他們的踪跡中回來。

讓他們來建造城市和宗教場所,

我可以在他們的樹蔭下冷卻自己;

願他們在純淨的地方為邪教城市鋪設磚塊,

願他們在純淨的地方找到占卜的地方!” (馬克2010)

在這裡,我們在英文翻譯中看到女神描述了城市的創建及其放置位置。

[41'ff] 城市的第一代,埃里杜,她給了首領努迪穆德,

第二個,Bad-Tibira,她給了王子和聖者,

第三個,拉拉克,她給了帕希爾薩格,

第四個,西帕爾,她給了英勇的烏圖,

第五個,Šuruppak,她給了 Ansud。 (馬克2010)

我們也有 Eridu 從北方獲得技術的口頭傳統,並將其引入 Eridu 市。 在宗教方面,我們在烏爾的挖掘中發現的非常古老的文本中寫下了創世神話,以及巴比倫文本和史詩的翻譯,如果吉爾伽美甚,我們對埃里都的創造和毀滅的信仰有所了解。

研究與領域的關係:

我的研究確實顯示了與過去的人群以及與口頭傳統和一些建築技術的聯繫。 然而,有 彌合 Pre Aruk 和 Post Çatalhöyük 時間段之間的差距所需的信息。 似乎確實有聯繫,但這很重要 通過宗教或其他具體證據在伊拉克北部北部地區(上區迪霍克地區)找到一些聯繫。 由於該地區的河流貫穿該地區,過去曾進行過挖掘,應該有大量的筆記和一些數據可供審查。 僅來自伍利發掘和遠足的信息量就需要一生的時間才能梳理清楚。 他的助手的筆記還提供了一些未提及的獨特細節,例如先前洪水的沉積物似乎表明那裡發生了多個事件。 這一新信息確實暗示了具有重大意義的區域性天氣事件。

結果討論:

憑藉大量信息,總體而言,很少有人研究站點之間的鏈接,以便為我們提供總體時間段或技術發展隨時間的演變。 這項研究指出了可能的聯繫,並為繼續研究該領域奠定了基礎。 這篇論文補充了其中引用的其他人的工作,並展示了建築技術甚至從該地區發現的楔形文字片中提取的口頭傳統之間的一些可能聯繫。 烏爾市今天仍然可以為我們提供更多關於該地區過去的信息,並且通過對過去城市的持續研究,今天仍有可能發現新的發現。 從主要的洪水事件到河流隨時間的變化,我們對統治者試圖應對的城市產生了多重影響。 由於我們在城市建成後有證據表明這些事件發生了,我們也可以為 Eridu 洪水神話增加一些可信度。 人們沿著該地區的河流南北遷移,交易商品,交流建築技術的可能性非常高。 從今天的土耳其地區到伊拉克最南端的所有河流似乎都支持這一點。

結論:

總之,今天的信息量以及最近四十年來所做的研究確實支持了我的想法,即在烏爾之前幾千年就已經存在的預先存在的技術和建築技術。 無論出於何種原因,有一段時間文明突然中斷,事情確實慢了下來。 我們確實從烏爾的發現和關於大洪水和埃里都毀滅的文字中知道了一場區域性洪水。 與對該地區的大多數研究一樣,當我們作為學術研究人員過去犯錯時,我們總是在尋找新信息或重新發現物體的真實面貌。 最重要的是,在研究這個主題時,我們必須願意接受來自多學科工作領域的研究,並在科學合理的情況下接受其他人的發現。

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烏爾市計劃

烏爾之城計劃是對建設這座偉大城市的思想和社會分層來自何處的學術研究。 在本文檔中,我試圖為更多的研究和想法奠定基礎,這些想法也可以在以後更詳細地研究。

烏爾市:文明的基石 

關於烏爾城的電影

烏爾皇家陵墓中的寶藏——1999 年修訂 賓夕法尼亞博物館
Ur Tour 2007 的金字形神塔
古代蘇美爾人:烏爾的大金字形神塔 | 古代建築師

用於研究的其他關鍵字

烏爾市 計劃

你的城市

你的神塔

你的 迦勒底

之字形

你的美索不達米亞

 蘇美爾人

古代你

亞伯拉罕你

蘇美爾城市

蘇美爾金字形神塔

你在聖經中

你那木

神塔美索不達米亞

烏爾

南娜金字形神塔

你的皇家陵墓

迦勒底人

你的偉大的金字形神塔

你的蘇美爾

美索不達米亞

ur

之字形

伊拉克

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